Quem toca o berrante

                                     

Eu me recuso terminantemente a viver a vida das metrópoles nas notícias de suas chacinas diversas; O chorar morte de artista, visto  de longe, morto como centenas de milhares de anônimos, às vezes vários membros da mesma família; Viver a vida   de gente com ânsia imensa de ganhar dinheiro custe o que custar para esquecer supostas feridas de suposta miséria, alimentadas pelo inconsciente; Usar a palavra empatia como se fosse obrigação o  colocar-se  no lugar do outro e deixar o amor ao próximo e a generosidade perder-se ao longe. Discurso que não vou assumir nem com revolver na cabeça. Sou eu quem toca  o berrante.

Quando eu fui a Coari, no Amazonas, conheci uma escritora que mal andava porque tinha uma doença comum na região, a elefantíse. Eu gostava de conversar com ela para saber sobre a região, seus  costumes e deparei-me com uma inteligência brilhante. Deu-me de presente livros de sua biblioteca. Falamos, para surpresa minha pois longe das Minas Gerais, e,  longamente sobre a Inconfidência Mineira, a prosa e a poesia de seus poetas, a morte de Cláudio Manoel da Costa,  Marília de Dirceu, Bárbara Heliodora e o papel de Tomaz Antônio Gonzaga . Até sobre os autos do processo da conjuração mineira, 1792, quando ela tinha  o livro A Derrama da Derrama. Era como estar em casa. Tenho o livro ainda hoje mas não vou procurar na estante porque deve estar na fileira do fundo da prateleira. Minhas prateleiras tem duas fileiras.

Entre o que ela falava e  deixou para sempre na minha memória foi o sintetizar  o nada da civilização,  na expressão de que tudo não passava de  lantejoulas da civilização.

Já dizia Epicuro que, o segredo da felicidade , isto é, para ser feliz, seria necessário controlar nossos medos e desejos de maneira que o estado de prazer seja estável e equilibrado, com um consequente estado de tranquilidade e de ausência de perturbação.

Portanto, a escolha de como viver e ser feliz é de cada um . E, o respeito a quem escolheu ficar longe das batalhas da vida sem pagar o preço sonante da moeda vil,  escondido, talvez,  na soberba  deve ser dado na proporção de  ser cobrado por guardar  ou não as lantejoulas da civilização  no fundo do baú da vida.

                                                    

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Morte e gozo

A violência contra a vida humana tem origem e endereço. Em todo o mundo a morte sempre foi banal para quem está disposto a impor sua hegemonia. A história da humanidade, exposta em documentários nos canais de educação, inclusive, dão destaques massivos às guerras, à exterminção de povos, à morte premiada com medalhas , estátuas e loas. Os currículos escolares obrigam reter na memória ações de conquistadores, guerreiros de ideologias locais e , na maioria das vezes, estranhos para nós. É pessoa culta aquela que sabe tudo de guerras e guerreiros. Muitos criminosos  são tratados como heróis. Até tentaram fazer de  Lampião o maior brasileiro de todos os tempos!

A humanidade é formada com  morte e destruição. Com o fim das grandes guerras, das explorações e mortes  por estranhos e locais, este pessoal, em cujo DNA está instalado o cromossomo da morte sem dó nem piedade, manifesta-se nos crimes, nas chacinas, nas defesas intransigenteg de suas crenças ou sem aparente motivo. Até no esporte de massa é motivo para as ações violentas dessa gente. Pipocam pelo mundo afora.

O violento, aquele que age pelo estado ou contra o estado tem a mesma origem. Uns matam pela glória do chefe no lado sem controle do estado e na certeza do ganho real. Outros, pagos pelo povo, chegam a ser apátridas, na tentativa de matar o governo que não lhes dá o ganho que almejam.

Se antes faziam estátuas de bronze fincadas em pedestais que hoje alimentam a indústria do turismo, hoje enchem as salas dos cinemas ou dão ganho de vida a quem vive de fornecer os filmes, atuais prêmios na violência.